明皇曰共教不善之人○河曰欲使教化
　不善之人○弼曰言以尊行道也
虽有拱璧以先驷马不如坐进此道
　明皇曰三 公辅佐 虽以合拱之璧先导驷
　乘之马以献之犹不如坐进此无为之道
　于吾以化人尔○河曰虽有美璧先驷马
　而至故 (第 006a 页)

　开辟已来真君出世皆是大道权应而为
　帝王所以上象三清而置僚庶者也
　　　第三料简利害以明胜负
虽有拱璧以先驷马不如坐进此道
　御注三 公辅佐 虽以合拱之璧先导驷乘
　之马以献之犹不如坐进此无为之道于
　君以化人尔○御疏合拱之璧璧之大者 (第 021a 页)

　人非其人则阙之言人代天理官不可以

　天官为私用非其材也
虽有拱璧以先驷马不如坐进此道
　注三 公辅佐

虽有合拱之璧先导驷马之
　乘以献之犹不如坐进此无为之道
　疏合拱之璧璧之大者驷乘之马马之良
　者言三 (第 012b 页)

　不善之人亦在化之而已何弃遗之有
故立天子置三公
　共教不善之人
虽有拱璧以先驷马不如坐进此道
　三 公辅佐 虽以合拱之璧先导驷乘 (第 003b 页)